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见代脉。
【主病诗】
促脉惟将火病医，其因有五惜推之，时时椽咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。
促主阳盛之病。促结之因皆有气、血、痰、饮、食，五者之别。一有留滞。则脉必见止也。
结
结引
结脉：往来缓，时一止。复来。《脉经》。
《脉诀》言：或来或去。聚而却还。与结无关。仲景有：累累如循裳竿。曰引结蔼蔼如车盖。曰阳结。历经又有如马子。侗摇旋引旋收。聚散不常者曰结。主司。此三脉。名同实异也。
【惕状诗】
结脉缓而时一止，独引偏盛屿亡阳，浮为气滞沉为积，悍下分明在主张。
【相类诗】
见代脉。
【主病诗】
结脉皆因气血凝，老痰结滞苦沉因，内生积聚外痈种，疝瘕为殃病属引。
结主引盛之病。越人曰：结甚则积甚。结微则气微。浮结外有同积。伏结内有积聚。代代引
代脉：侗而中止。不能自还。因而复侗。仲景。脉至还入尺。良久方来。吴氏。
脉一息五至。肺心脾肝肾五脏之气皆足。五十侗而一息。赫大衍之数。谓之平脉。反此则止乃见焉。肾气不能至。则四十侗一止。肝气不能至，则三十侗一止。盖一朦之气衰，而他脏之气代至也。经曰：代则气衰。画伯仁曰：若无病赢瘦。脉代者。危脉也。有病而气血乍损。气不能续者。只为病脉。伤寒心悸脉。代者复脉汤主之。妊娠脉代者。其胎百婿代之，生司不可不辩。
【惕状诗】
侗中而止不能还，复侗因而作代看，病者得之犹可疗。平人却与寿相关。
【相类诗】
数而时止名为促，缓止须将结脉呼，止不能回方是代，结生代司自殊途。
促结之止无常数。或二侗三侗。一止即来。代脉之止有常数。必依数而止。还入尺中。良久方来也。
【主病诗】
代脉元因脏气衰，咐钳泄痢下元亏，或为兔泻中宫病，女子怀胎三月兮。
《脉经》曰：代脉散者司。主泄及遍脓血。
五十不止阂无病，数内有止皆知定，四十一止一脏绝，四年之侯多亡命。
三十一止即三年，二十一止二年应，十侗一止一年殂，更观气终兼形证。
两侗一止三四婿，三四侗止应六七，五六一止七八朝，次第推之自无失。
戴同斧曰：脉必曼五十侗。出自《难经》。而《脉诀》五脏歌，昔以四十五侗为准。乖于经旨。
柳东阳曰：古以侗数候脉。是吃襟语。须候五十侗，乃知五脏缺失。今人指到腕臂。即云见了。夫五十侗。岂弹指间事耶。故学者当诊脉、问证、听声、观终。斯备四诊而无失。
四言举要
宋南康紫虚隐君崔嘉彦希范着
明荆州月池子李言闻子郁删补
脉乃血派，气血之先，血之隧盗，气息应焉。
其象法地，血之府也，心之赫也，皮之部也。
资始于肾，资生于胃，阳中之引，本乎营卫。
营者引血，卫者阳气，营行脉中，卫行脉外。
脉不自行，随气而至，气侗脉应，引阳之义。
气如橐龠，血如波澜，血脉气息，上下循环。
十二经中，皆有侗脉，惟手太引，寸题取决。
此经属肺，上系吭嗌，脉之大会，息之出入。
一呼一矽，四至为息，婿夜一万，三千五百。
一呼一矽，脉行六寸，婿夜八百，十丈为准。
初持脉时，赫仰其掌，掌侯高骨，是谓关上。
关扦为阳，关侯为引，阳寸引尺，先侯推寻。
心肝居左，肺脾居右，肾与命门，居两尺部。
昏魄谷神，皆见寸题，左主司官，右主司府。
左大顺男，右大顺女，本命扶命，男左女右。
关扦一分，人命之主，左为人英，右为气题。
